诸葛亮居于隆中乡野却能名声在外是因为他有一帮键盘侠朋友

  

  键盘侠是时下流行的网络用语,知名网综节目《奇葩说》里还讨论过键盘侠到底算不算侠。小编个人认为,键盘侠其实就是善于在网络上表达观点之人,有时候会成为一种舆论力量。网络更像一个大型的聚会场所,大家聚在一起,就某一事件或者某一观点各抒己见而已。这很像小时候的农村,大家晚饭后搬着小板凳聚在村头的大树下,讨论当下发生的一些新鲜事,各说各话,当然也会有一些不合时宜的言论发生,甚至还有争执和谩骂。大家谈论过后,各回各家睡觉,第二天早上,太阳照常升起,各自扛着锄头下田劳作。

  古代没有网络,但是不缺乏键盘侠一样的人物,他们的社交圈子就是网络,传播渠道就是口口相传。三国时著名的军师诸葛亮,未发迹的时候,闲暇时就爱和一帮人混在一起,各自吹嘘,发表感慨。诸葛亮很有抱负,常常把自己比作管仲、乐毅,夸赞自己有安邦定国之才。可是山野里的老百姓们常常嗤之以鼻,嘲笑他喜欢吹牛,指着他的后脊梁骨骂他不知天高地厚。

  但是诸葛亮有一帮“键盘侠”式的好朋友,那就是活跃在襄阳一带的清谈之士,他们组成了一个论坛,坛主是司马徽,成员有庞德公、黄承彦、石韬、孟建、徐庶、崔州平等人。他们帮着诸葛亮宣传,用他们论坛的影响力,来扩大诸葛亮的名声。所以,尽管诸葛亮隐居在隆中当个小地主,足迹只在襄阳一带盘桓,可是名声却传得很远,很是响亮,也就不足以为怪了。说的人多了,求贤如渴的刘备自然就相信了,上门延请,还被诸葛亮演了一处“三顾茅庐”的好戏。

  可别小看司马徽的这个清谈论坛。汉朝没有科举考试,朝廷对于官员的选拔,完全靠地方官员的举荐。所以地方官的政绩,不但要管理好地方,还得寻访山野的贤才,举荐给朝廷,称作“举孝廉”。所谓的“举孝廉”,就是推举有大孝心的孝子和名声好的读书人。名声哪里来?当然靠宣传。

  于是在大汉的土地上,有很多读书人聚会,高谈阔论,进行学术辩论,同时也进行名声传播。在襄阳一带,司马徽的清谈论坛是影响力最大的一个圈子。成员们常常聚在一起,既谈论经书,也谈论天下大事,发表各自的看法。如果当时有网络的话,他们就是一批“键盘侠”,只是高谈阔论,却不参与世事。东汉末年那么好的时机,他们不行走江湖,寻找明主,闯荡一番事业,却偏偏躲在山野之中,还要指点文字,激扬气概。这不正是“键盘侠”的特质吗?

  也别小看司马徽这个大V,他可不是一般的山野村夫,而是专家型的学者,精通道学、奇门、兵法、经学,在学术领域里有着不一般的影响力,所说的话虽然跟不上帝王的一言九鼎,但是也是掷地有声,在东汉末年的学者圈子里以及政治圈子里,有着很高的声望,绝不是浪得虚名之辈。比如说南郡人庞统,本是籍籍无名之辈,走了两千多里路,特地来拜访司马徽。两人长谈之后,司马徽逢人就说:“庞统是南州名士中的佼佼者!”司马徽在他的社交平台上不遗余力地推送庞统,慢慢地,庞统的名声就高涨了起来。清谈之风发展到魏晋时代,渐渐地成为社会主流,后来被世人所诟病,那是后话。

  如果没有司马徽之流的推送,诸葛亮最终有可能只会终老山林,埋没才华,毕竟他没有主动去寻找明主。他不像郭嘉一样,到处结交谋士,后来得益于谋士好友们的举荐。也不像贾诩一样,到处寻找明主,先为董卓效力,后来投靠段煨、张绣,最后才找到曹操这个明主。诸葛亮身边既没有郭嘉那样的人脉,也不愿意像贾诩一样流离颠沛,只能选择在家里待价而沽。

  要让明主找到自己,最好的办法就是弄出响亮的名声。所以诸葛亮不但每自比于管仲、乐毅,还到处高唱《梁父吟》,表达自己的不同凡响。除了自己努力努力再努力外,就是依靠他这一帮键盘侠朋友的推送,把名声搞起来。有了他这一帮高水平的键盘侠朋友的吹捧,诸葛亮想不红都难,何况他肚子里装满真材实料,需要的只是一个搭建跳板的平台而已。